Die meisten Freikirchen in Deutschland setzen bewusst auf eine Trennung von Staat und Kirche. Im Gegensatz zur katholischen Kirche oder zu den evangelischen Kirchen erheben die Freikirchen auch keine Kirchensteuer. Sie müssen sich selbst finanzieren – vor allem durch Spenden ihrer Mitglieder.
Die meisten Freikirchen sind evangelisch geprägt, da sie sich im Verlauf der Zeit von den evangelischen Kirchen getrennt haben. Unter den bekanntesten Freikirchen in Deutschland sind die Baptisten, die Mennoniten und die Methodisten.
Die ersten Freikirchen bildeten sich während der Reformation im 16. Jahrhundert, als auch die evangelische Konfession entstand. Ein wesentlicher Bestandteil ihres Glaubens ist für die meisten Mitglieder der Freikirchen, dass man sich bewusst dazu entschieden hat, an Gott und an Jesus Christus zu glauben.
Das wird zum Beispiel bei der Taufe deutlich. Viele Freikirchen taufen ihre Mitglieder nicht im Babyalter, sondern erst als Erwachsene – damit ganz klar ist, dass der Gläubige selbst eine bewusste Entscheidung für die Taufe getroffen hat und nicht seine Eltern.
Bei der Taufe wird der erwachsene Täufling in vielen Freikirchen tatsächlich ganz im Wasser untergetaucht und nicht nur am Kopf mit Wasser begossen. Damit werden Tod und Auferstehung von Jesus Christus symbolisiert, die im Verständnis vieler freikirchlicher Christen die Grundlage für die Beziehung zwischen Gott und Mensch darstellen.
Die Bandbreite bei den Freikirchen ist sehr groß. Einige Freikirchen sind von ihrem Glaubensverständnis kaum von evangelischen Kirchen zu unterscheiden. Andere Freikirchen grenzen sich bewusst ab und sind extrem bibelorientiert, insofern sie die Heilige Schrift mehr oder weniger wörtlich nehmen.
Auch die ethischen und moralischen Wertevorstellungen sind sehr unterschiedlich. Manche Freikirchen lehnen Homosexualität, Scheidungen und Sex außerhalb der Ehe strikt ab, manche bezweifeln die Gültigkeit der Evolutionstheorie, andere wiederum stehen diesen Themen offener gegenüber. Oft gelten Mitglieder von Freikirchen als evangelikal.
(Erstveröffentlichung 2024. Letzte Aktualisierung 16.05.2024)
FACHBERATUNG
Prof. Konstantin Lindner
Institut für Katholische Theologie / Lehrstuhl für Religionspädagogik und Didaktik des Religionsunterrichts, Otto-Friedrich-Universität Bamberg
UNSERE QUELLEN
- Hans Dieter Betz (Hrsg.): "Religion in Geschichte und Gegenwart: Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft". Verlag UTB, Stuttgart 2008
- Michael Maaser; Gerrit Walther (Hrsg.): "Bildung – Ziele und Formen, Traditionen und Systeme, Medien und Akteure". J.B. Metzler Verlag, Heidelberg 2011
- Franz-Xaver Kaufmann, Bernhard Schäfers: "Religion, Kirche und Gesellschaft in Deutschland". VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 1988
- Domradio.de: "Tendenz steigend" (11.05.2022)
- Theology.de: "Christliche Konfessionen im Überblick" (abgerufen am 11.04.2024)
- Deutsche Welle: "Was Protestanten und Katholiken trennt" (24.12.2024)
- Forschungsgruppe Weltanschauungen in Deutschland: "Deutschland: Die Konfessionen" (15.01.2018)
- tagesschau.de: "Mehr als 500.000 Austritte aus katholischer Kirche" (28.06.2023)
- Evangelische Kirche in Deutschland: "Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung 6" (2022)
- Evangelische Kirche in Deutschland: "Konfessionsvergleich" (2022)
- Bistum Augsburg: "Warum gibt es kein Priestertum der Frau?" (17.09.2019)
- Bundesministerium des Inneren und für Heimat: "Christliche Kirchen" (abgerufen am 11.04.2024)
- Deutsche Bischofskonferenz: "Sakramente" (abgerufen am 11.04.2024)
- Deutsche Bischofskonferenz: "Katholiken weltweit und in Deutschland" (abgerufen am 11.04.2024)